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咏桂唐·李白世人种桃李,皆在金张门。攀折争捷径,及此春风暄。一朝天霜下,荣耀难久存。安知南山桂,绿叶垂芳根。清阴亦可托,何惜树君园。这首诗以对比手法赞颂桂花的高洁品格,寄托了诗人不慕荣华、追求高远的人生理想。开篇四句,李白先用世人争相在权贵庭院种植桃李的现象起兴,桃李在春风和暖时攀折争宠、走捷径的风光,实则隐喻了官场中人对功名利禄的趋之若鹜。而后笔锋一转,“一朝天霜下”两句揭示桃李虽耀眼却难耐风霜,暗指依附权势的荣耀终难长久。与此相对,后四句将目光转向南山桂花:它远离尘嚣,深根厚叶,在清幽中散发芬芳,即便无人喝彩,却始终保持着从容淡泊的生命姿态。诗人最后以“清阴亦可托,何惜树君园”作结,既是说桂花绿荫足以庇荫世人,不必非种在权门庭院,也暗示自己愿如南山桂,以高洁品格立世,而非委身权贵求取虚名。全诗通过桃李与桂花的鲜明对比,以物喻人,在浅近自然的语言中传递出超脱世俗、坚守本真的人生智慧,展现了李白洒脱孤高的精神境界。
天竺寺八月十五日夜桂子唐·皮日休玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。这首诗以浪漫的想象和童趣的视角,将桂花飘落这一自然景象描绘成一场来自月宫的神奇馈赠。前两句叙事写景,“玉颗珊珊下月轮”用美玉比喻桂花,以“珊珊”形容其飘落的轻盈姿态,仿佛真是从月宫坠下的仙物;“殿前拾得露华新”则通过诗人俯身拾取的动作,暗示了对这份天降之礼的珍视,露水更添晶莹清新之感。后两句是神来之笔,诗人故意说“至今不会天中事”,表示不解月宫奥秘,转而俏皮地推测这桂花“应是嫦娥掷与人”,将花落现象诗意地解释为嫦娥的主动赠予。全诗语言简练,却巧妙地将神话传说与现实景物融为一体,在平淡的拾花小事中注入奇幻色彩,既写出了桂花的皎洁珍贵,更展现了诗人洒脱不羁的想象力和对自然之美的欣然玩味,表达出对中秋良辰与天赐清趣的由衷喜悦。
八月十七日天竺山送桂花分赠元素北宋·苏轼月缺霜浓细蕊乾,此花无属桂堂仙。鹫峰子落惊前夜,蟾窟枝空记昔年。破裓山僧怜耿介,练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩,莫遣孤芳老涧边。这首诗以赠友为表、咏怀为里,通过描绘桂花的清绝品性,寄托了苏轼对友人的期许与共勉。开篇点出桂花“无属桂堂仙”的天然禀赋,虽处“月缺霜浓”的寒秋却蕊干香凝,暗示其不依附权贵的孤高。继而以“鹫峰子落”、“蟾窟枝空”的佛道典故,赋予桂花超尘拔俗的仙姿灵性。后两句笔锋转向人间,“破裓山僧”与“练裙溪女”的怜爱竞逐,实则烘托出桂花兼具耿介风骨与清妍韵致的独特魅力。结尾“愿公采撷纫幽佩”化用《离骚》意象,殷切期盼友人元素能珍视这涧边孤芳,将其佩饰于身,实则是劝勉对方在仕途沉浮中莫忘高洁自持。全诗以花喻人,既赞桂花之幽独,更抒知己相惜之情,在清冷的秋意中流淌着温暖的劝世之思。
咏桂花南宋·吕声之独占三秋压众芳,何咏橘绿与橙黄。自从分下月中种,果若飘来天际香。清影不嫌秋露白,新业偏带晚烟苍。高枝已折郄生手,万斛奇芬贮锦囊。这首诗以磅礴的气势和巧妙的用典,赞颂了桂花冠绝三秋的王者风范与珍贵的内蕴。开篇“独占三秋压众芳”便先声夺人,以“独占”与“压”二字奠定了桂花超凡脱俗的地位,并借反问“何咏橘绿与橙黄”进一步凸显其无可比拟。颔联“自从分下月中种,果若飘来天际香”巧妙化用月宫仙种的传说,将人间桂花与天上仙气相连,赋予其神秘高贵的出身。颈联笔触转向具体意象,“清影不嫌秋露白”展现其不畏清寒的品格,“新业偏带晚烟苍”则勾勒出其在苍茫暮色中焕发新枝的坚韧生命力。尾联活用“郄生折桂”的典故,既暗含对学子登科的美好祝愿,更以“万斛奇芬贮锦囊”的夸张比喻,将无形的香气化为可贮存的珍宝,盛赞桂花内在丰沛的美德与才华。全诗将桂花的自然属性与人文寓意深度融合,在豪迈的笔调中寄托了对高尚品格与卓越成就的推崇。
咏桂南宋·朱淑真弹压西风擅众芳,十分秋色为君忙。一枝淡贮书窗下,人与花心各自香。这首诗以桂花与人的精神共鸣为主题,展现了秋日里一种恬淡而自足的生命境界。开篇“弹压西风擅众芳”起笔不凡,赋予桂花凛然风骨,一个“弹压”生动写出它不为寒凉所屈、反而统领秋色的气度;“十分秋色为君忙”则巧妙地将整个秋光化为桂花的舞台,凸显其核心地位。后两句笔锋由宏阔转入幽静:“一枝淡贮书窗下”刻画了窗前桂影的素雅之姿,而结尾“人与花心各自香”更是神来之笔——人与花相对无言,却各怀幽芳,在静谧中完成了一场灵魂的共鸣。全诗通过外在的“秋色忙”与内在的“书窗静”形成张力,最终在“各自香”的意境里达成和谐,既赞美了桂花清可绝尘、香能远逸的品格,也寄寓了诗人不慕喧哗、独守心香的精神追求,展现了物我相悦的圆满与自足。
桂花宋(?)·楚娘丹桂迎风蓓蕾开,摘来斜插竟相偎。清香不与群芳并,仙种原从月里来。(另附:楚娘代表作《生查子·题壁间》
去年梅雪天,千里人归远。今岁雪梅天,千里人追怨。这首诗以简洁明快的笔触,勾勒出桂花超凡脱俗的仙姿与清香,展现了其独特的气质美。开篇“丹桂迎风蓓蕾开”生动描绘出桂花在秋风中初绽的鲜活画面,而“摘来斜插竟相偎”则通过一个充满生活情趣的细节,暗示了人与花的亲近喜爱。后两句是全诗精髓所在:“清香不与群芳并”点明桂花不屑与春日百花争艳,其香气清逸绝尘,自成高格;“仙种原从月里来”则巧妙运用月宫传说,为桂花披上一层神秘而高贵的面纱,将其清雅的气质归源于非凡的出身。全诗语言浅白却意境深远,在看似平实的叙述中,既写出了桂花可亲可爱的自然形态,更升华了其高洁清远的内在神韵,表达了诗人对这种不流于俗、香自天成的品格的由衷赞美。
鹧鸪天·桂花南宋·李清照暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧深红色,自是花中第一流。梅定妒,菊应羞,画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见收。这首词以桂花为喻,展现了李清照独特的审美观和超凡脱俗的品格。词人开篇便刻画桂花“暗淡轻黄体性柔”的独特风姿,它不以色艳夺目,却以幽香远播,这种“情疏迹远只香留”的特质,正是内在美胜过外在形的生动体现。紧接着,词人直言“何须浅碧深红色,自是花中第一流”,以斩钉截铁的语气宣告:真正的美无需凭借绚丽的色彩来证明,内在的品性才至关重要。下片更进一步,通过“梅定妒,菊应羞”的侧面烘托,突出桂花在中秋时节的独冠群芳。最后两句笔锋一转,巧妙质问屈原当年在《离骚》中遍收名花为何独遗桂花,看似为桂花抱不平,实则强烈地表达了自身不同于传统士大夫的审美标准,充满了自信与豪情。全词借物咏怀,在为桂花“正名”的同时,更是词人自身才华、品性与自信精神的真实写照,挑战了以貌取物的世俗观念,唱响了一曲内在美至高无上的赞歌。
霜天晓角·桂花两宋·谢懋绿云剪叶,低护黄金屑。占断花中声誉,香与韵、两清洁。胜绝,君听说。是他来处别。试看仙衣犹带,金庭露、玉阶月。这首词以仙家气韵描绘桂花的超凡脱俗,通过奇特意象赞颂其高洁品格。开篇“绿云剪叶,低护黄金屑”便以剪裁云霞想象桂叶之清雅,用“黄金屑”比喻细碎桂花,画面精致且暗显珍贵。词人直抒“香与韵、两清洁”,点明桂花内在芳醇与外在风骨浑然一体,占尽花中声誉。下片更进一层,揭示其“胜绝”根源在于“来处别”——它本非俗世凡品,而是月宫仙种。结尾“仙衣犹带,金庭露、玉阶月”堪称神来之笔,让桂花披着仙庭露水、浸染玉阶月华,将具体的物象升华至空灵仙境。全词不局限于形色描写,而是以浪漫想象沟通天地,在桂花身上寄托了对超然物外、纯净不染的理想人格的向往,展现出词人脱俗的审美境界。
清平乐·木樨两宋·朱敦儒人间花少。菊小芙蓉老。冷淡仙人偏得道。买定西风一笑。前身原是疏梅。黄姑点碎冰肌。惟有暗香长在,饱参清露霏微。这首词以隐逸高士的视角重新诠释桂花,赋予其超然淡泊的隐士品格。开篇“人间花少”点出秋日百花凋零的寂寥,为桂花登场作铺垫,随即以“冷淡仙人偏得道”的拟人手法,将桂花塑造成一位看透繁华、于西风中悠然自得的得道者,“买定西风一笑”更显其洒脱不羁的风骨。下片巧妙联想,以“前身原是疏梅”将桂花与傲雪寒梅并置,暗示其承袭了梅花的高洁,而“黄姑点碎冰肌”则用神话笔触点染其晶莹剔透之质。结尾“惟有暗香长在,饱参清露霏微”回归根本,强调桂花不依附艳色、只凭内在清香与饱饮天地清露的品格便可长存。全词不着一个“桂”字,却通过仙道意象与清冷意境,在桂花身上寄寓了词人远离尘嚣、淡泊名利的隐逸理想,展现了其洗尽铅华、返璞归真的精神追求。
菩萨蛮·木樨南宋·朱淑真也无梅柳新标格,也无桃李妖娆色。一味恼人香,群花争敢当。情知天上种,飘落深岩洞。不管月宫寒,将枝比并看。这首词以对比与反衬的手法,突显了桂花独一无二的清奇品格,展现了词人不流于俗的审美追求与孤高自许的性情。开篇连用两个“也无”,直言桂花既无梅柳的清新风骨,也无桃李的娇艳姿色,看似平淡无奇,实则为后文蓄势。紧接着笔锋陡转,盛赞其“一味恼人香”足以力压群芳,这“恼”字巧妙点出香气之馥郁袭人,令人心醉神摇。下片词人展开想象,断定此花乃“天上种”,本是月宫仙葩,即便飘落人间深洞,也依然带着不食人间烟火的清冷气质。结尾两句尤为精彩,“不管月宫寒,将枝比并看”,以看似随意的口吻,实则充满自信地将人间桂枝与月宫仙桂相比,断言其风姿毫不逊色。全词在层层对比中,塑造了桂花不倚外形、以香夺人、出身清贵却甘守寂寞的形象,无疑是词人自身才情与孤傲灵魂的生动写照。
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